“慧出天狱，诸侯作乱，应西方，三台而立，臣害君！”
“东君阁下让寡人慎之又慎，是让寡人放任那乱臣贼人扰我大秦国政？星象纵然如此，又如何能够拦阻寡人扫荡寰宇之心。”
于东君之言，秦王政沉吟数息，口中楠楠而道，丹凤厉眸深处道道凶光扩散，再一次眺望那已经彻底消失不见的扫帚之星。
怒声而语，勃然无惧，看着兴乐宫前那浑身战栗的奉常与太史等人，冷哼一声，身躯微转，返回兴乐宫中，赵高紧随其后。
留下一众人
奉常则是领着身后的太史、太卜等人跪立兴乐宫前，深深一礼，面有愁苦不已，上一次星象显化，就没有及时的给予大王回应。
这一次，又是如此，想来大王对于钦天太史和太卜相当不爽，作为他们的上属，奉常心中自然也是忐忑不已，许久，缓缓而退，消失
“盖聂先生欲有事于我所言？”
感应着从盖聂身上荡出的灵觉，不断掠过自己的身躯，周清略有奇异，观盖聂此刻仍旧劲装加身，手持利器，兴乐宫外的昏暗灯光之下，整个人看起来更加的沉静。
没有着急离开，迎着盖聂看过来的目光，问曰。
“大师今日所言以造纸、印刷之术破灭列国典籍，化诸国之民为秦民，此举是否有违道法自然，三生万物之道！”
俊秀的容颜看向周清，柔顺的短
三代以来，诸侯并起，天子而立，统御八方，这并不妨碍天子的权威，而且
如此，岂不快哉，若是一天下，化诸国之民为秦民，那么，从今以后，整个天下间，就只有一种女子，那就是秦女，推及万物，岂不哀伤。
“盖聂先生可知，为何三代以来，诸侯纷争不断？”
闻此，周清面上略有诧异，想不到竟然是鬼谷的盖聂先生询问这般做法的缘由，听其言，异常的不认同，颇为反对。
甚有磁性的声音中夹杂一丝无言的对抗，手中利器紧握，紧紧盯着周秦，引用道家至理，更是直入修行根基，拷问修行道理。
“大师请言！”
持剑拱手一礼，没有多余的动作。
“玄清自幼生活
“这些其实并不重要，重要的是，那些风俗和语言会影响他们的言行举止，再加上宗法以来的束缚，使得一处区域方圆数十里、数百里内的冲突不绝。”
“倘若秦国之内诸地遵循商君之法，以法度规定一切，辅以教化，如此，宗法为之淡化，言行举止为之规范，冲突减少，民众自可安心耕种生活，这其实是商君《强秦九论》中所言。”
“至于玄清为何建言大王破灭列国典籍，广印秦法，化万民为秦民，这更容易理解，文乃心声，文不同，心自然不同，那些杂乱的典籍留下只会干扰天下安宁，当破灭之，书同文，字合一，律归元！”
鬼谷门下亦是有法家要之学，这些道理，周清自觉盖聂可以理解的，列国归一，不仅仅是要土地上的归一，更是要
如此的统一才是真正的统一，否则，土地上的一统终归不得长久。
“道法自然者，同样适合于一天下后的秦国，
“盖聂先生以为何？”
绝对的自由会产生绝对的混乱，这就是道法自然，
一天下大事，百家争鸣将会从混乱无序的状态，走向合理化、规范化，物竞天择，适者生存，能否活下去，就看他们自己的生命力是否顽强了。
“列国典籍不存，数代之后，谁还会记得战国，谁还会记得春秋！”
这是盖聂最不愿看到的结果，春秋以来，战国无双，无人杰沉浮其中，
沉吟许久，喟然长叹，那一天若是到来，诸子百家也会遭受灭顶之灾，因为
“历史是由胜利者书写的，弱者没有任何资格！”
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，只有纵横，只有生死，只有胜败，因为你只有抉择之后，才有继续选择的可能。”
“相对于盖聂先生，你的师弟卫庄，所行更合鬼谷要，我想
周身青色玄光扩散，一步踏出，消失
对方所希望的国度更希望是一个
那……是不可能实现的，所以上古尧、舜的时代必将淹没
次日，整个咸阳城内，兵士巡逻的更加严密，黑冰台与罗网的武者也被派出，护卫
夜间扫帚之星出现，整个咸阳之内，人心惶惶，一岁三出，根据典籍，从未有过，无论是代表着什么，都意味着将会有大变
又一日，周清己身出咸阳宫，将根据鹦歌三人所修而成的三本玄功留下，期间，白凤欲要见弄玉，不过被周清拒绝了。
或许，弄玉
但弄玉始终没有任何回应，也许，这就是对方的选择。
距离秦王政冠礼的时日愈来愈进，是日，以秦国大将王翦为首，蒙恬为其侧，从蓝田大营而出，领五万兵，重装甲衣，手持锋利的戈矛，铁骑开道，横贯咸阳之城，耀兵天下。
一位位从秦国各大郡县而来的秦军，体态昂扬，一道道目光炯炯有神，秦国军功爵下，逢战必动，杀一人，晋爵，杀两人光宗耀祖，田地、宅院都有了。
如此，何乐而不为，如今大王下令，耀兵三日，这对于所有的秦军来说，都是一件上佳之事，气神慷慨激昂，口中《秦风》之歌不绝。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
一首《无衣》，
荡漾于咸阳城中，三日不绝。
三日之后，兵归蓝田大营，秦王政的车架终于向雍都故宫进