“当然可悟，天地之间，诸夏各处，无处不可悟。”
木山子再次摇头。
但凡天道笼罩之所，皆为天道至理，如此，有何不可参悟。
“有何差异？”
进而印证己身，磨砺道心，到修为臻至化神绝颠之时，当可顺水渠成的妙悟玄关，如同其身侧的那位白芊红一般。
其人传承鬼谷纵横，所谋便是诸夏，于诸般情感、欲.望掌控随心，是故，其人修为破入化神圆满，一举功成入玄关。
甚至于鬼谷纵横的每一代弟子都是一样，只要有足够的时间，踏足玄关并非难事，那便是师兄对自己的期待。
目下，自己修为按部就班之下，
木山子所语，秦国法治郡县，万象一体，于悟道略难。
难道山东诸国就容易些？
“晓梦师妹以为，天地万物，谁最几近于道？”
木山子闻此，略有沉吟，晓梦师妹能够
终究道理有限，所超越的也就是人宗妙、
“祖师之言，上善若水。”
“水善利万物而不争，故无为而承继天道之心。处众人之所恶，故乾坤交感，阴阳无极，是所谓故几于道。”
对于《道德》二经，数年来，自己参悟最深的便是此经文。
玄清师兄归宗以后，自己
令晓梦受益良多。
“上善之善，莫过于水也。”
“秦国之内，诸般道理汇聚之水，如同涓涓细流，虽也可妙悟天道至理，终究难了一些，而山东诸国之水，则奔腾似浩荡江河。”
“细细体悟，则万般道理扑面而来，其内，百家纵横，学说林立，同道家所传一一印证，师妹当可更快参悟出祖师要。”
木山子看得很是清楚，百多年来，秦国之所以鲜少出顶级的修炼者，以及顶级的学说高人，于秦国法治不无关系。
法治之下，对于其它道理、学说的压制力很强。
使得每一种学说、每一种道理不能够以自然的姿态传播开来，纵为修行者感悟，非真正的大毅力之人、大聪慧之人，都要花费极多的力气。
相对，山东诸国就少了这种麻烦，百家横行，道理遍布，学说林立，晓梦师妹年岁弱，心性未定，果然入山东，则可更快印证道理。
“目下之山东诸国，韩国、赵国已亡，燕国之内，兵戈之事起，乱象横生，魏国之内，亦是如此，齐国稷下学宫更是如同虚设，楚国本就非百家汇聚所
师兄之意，让自己呆
只是，果然有更合的修炼所
然……细细理顺一番，山东诸国不复往昔。
雪姬
丝毫无惧。
“哈哈，非也。”
“秦国纵然将山东诸国一一攻灭，却无法将诸国内的一切短时间内抹除，起码十年之内，无法做到的。”
木山子闻此，不由的再次朗朗一笑。
诸国之地秦国可轻易纳之，不外，诸国之风华却非那般容易。
若然有心之然可以抓住最后的悟道之机，当可有绝大获。
否则，待秦国真正将法治通行所有之地。
那么，诸夏之内，于百家来说，无异于末法之地！
何为末法之地？
非不可修行之所，而是非真正的顶尖资质、悟性、才学……不可参悟，那些身具普通资质之人，将会受到极大限制。
“雪姬，你跟随
管面前的这个木山子修为不算高，历经刚才的一番谈论，晓梦也能够隐约探出，对方的修为超出自己不算多。
固然是因为人宗事物侵扰的缘故，同己身机缘也有不小的关系。
可其人还是有一定见解的，无怪乎历代道家先贤，无论修为有多高，无论才学有多么浑厚，都要前往齐国临淄稷下学宫论道百家，以求更进一步。
非为论道之人足可与自己并列。
而是，三人行，必有我师焉！
智者千虑，必有一失，果然得到自己所缺少了，补足自己所需要的，那么，付出多大的代价都是值得的。
心有所感，秀首微动，看向身侧的雪姬。
“百年来，论百家之风华，三晋之魏国堪为繁盛，其次为齐国。”
脆音再起，雪姬闻此，看向晓梦。
魏国坐镇中原之地，自然秉承一丝别样的韵味，非为国运，而是山水俱佳催生的风华典雅之气，再加上百年前魏国国势昌隆，自然引得八方云动。
除却魏国，便是齐国，稷下学宫固然如同虚设，可近年来韩国、赵国先后沦亡，其内之风华要大都挪移至齐国这处安稳之地。
“如此，我们就先前往经阁一观吧。”
这些种种……玄清师兄并未对自己多言，说不得还真像木山子所说，对自己有极大信心，可以
不过，现
师兄自身也曾说过，找准合适之路，当可事半功倍。
雪姬为之颔首。
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“伏念见过秦王！”
距离燕国使者刺秦事件，已经过去月余。
咸阳宫，兴乐宫厅殿之内，伏念再次见到了秦王嬴政，着仁礼之袍服，束
一举一动，都合乎礼仪，未敢有任何残缺，行至殿中，左右并无外人，不过数位儒家
拱手一言，礼仪而落。
“近三年前，寡人请伏念先生入秦，为诸子授业，明悟百家之学，连日来，寡人考较诸子，甚为满意。”
“伏念，你为大功也。”
秦王政一身常服，从条案后起身走出，踱步上首，观下方厅殿内的儒家伏念，神色平静，外人窥不出些许异样。
但言语中的夸赞之意，还是颇为明显。
“大王膝下诸子聪慧，敏捷非常人，伏念不过稍许点拨，进如此，乃秦王族风如此，伏念岂敢贪功。”
伏念再次拱手一礼而应。
月来，咸阳宫侧的教导之所不
其余诸子则分散宫中，或是有中央学宫的其余人教导，或是
“哈哈哈，是否为你之功，寡人岂不有数。”
“李斯，传寡人令，儒家掌门伏念入宫数年，教导诸子有功，着有司给予封赏。”
“另赐下寡人所写——儒道宗师四字，宣示小圣贤庄上下。”
秦王政朗声大笑，儒家之道，素来中庸，未敢至极，也未敢贪后，伏念先生果然如此，承其时，又是一语落下。
给予相应的赐封。
“喏！”
何为宗师！
乃术业之道可为诸夏师表之人。
而儒道宗师，意蕴不言自明，更得大王赐封，堪为诸夏儒道之人之典范。
于小圣贤庄乃至于伏念来说，都是莫大荣誉。
当然，伏念先生是否接受？
李斯好奇。